カッパの共助コミュニティとして知られる蓬莱（ほうらい）下流団地では、近年の川霊濁流による頻発洪水への対応として、LCP（命をつなぐ計画）の導入と独自の防災文化が急速に進展している。昭和時代から続いてきた“甲羅スクラム”という共同避難の伝統に加え、今や団地住民ひとり一人がレジリエンス向上を意識し、霊的備蓄食品や情報伝達儀式など多層的な備えに取り組む姿が注目を集めている。
蓬莱下流団地では、河童族長である皿谷三蔵（さらや・さんぞう／67）が中心となり、LCPを“暮らしの儀式”として体系化。住民全体で非常時の役割分担や命をつなぐ工程を可視化した霊道図（スピリットマップ）を設け、夜22時の『甲羅灯明回し』から朝6時の『尻子玉点呼』まで、細かなシフトが定着している。昨年の梅雨期に起きた“二重うねり洪水”では、地縛霊の子どもたち（通称：小皿連）の安否が、僅か30分で全団地内に伝わったという。住民の甲羅渇き対策として、団地内4カ所の“きゅうり備蓄所”も正式運用が開始された。
LCPの象徴的アイテムとなったのが、近年急増する“幽体常温保存きゅうり”である。開発者であり備蓄係の古川ひたる（46）は、『災害時でも甲羅のしっとりと心の落ち着きを同時にキープできる、まさに我々のレジリエンス食』と説明。特に昨夏の深夜大波では、流された“骨抜きベランダ”の一家が、この保存きゅうりと“蓬莱納豆巻き粉”だけで3日間生き延び、後日、SNS「浮遊掲示板」上で美談として拡散された。投稿主の一人は『備蓄品が“幽界ネット顔見知り”にも届いていて、団地超えた共感が生まれた』と語っている。
一方で、“LCP疲れ”や個別備蓄負担を巡る課題も浮上。皿谷三蔵族長は『皆が皆マニュアル通りにはいかん。大事なのは、現場の判断を信じる共助精神』とコメントする。団地内では、カッパ以外の居住者――先祖代々の座敷童子や、山から出稼ぎ中の鬼の若者など多様化が進行。彼らに合わせた防災訓練メニューや、怪談型ワークショップが開かれる日も増えている。
全国の河川霊域ではこの“団地式LCP”の波紋が徐々に広がっている。霧ヶ淵大学・妖怪救命学の羽州狐岳教授（98）は『洪水という個では対処しきれぬ危機に、命をつなぐ意識が本当の共生ネットワークを生んだ。備蓄食品も“魂の回復食”へと進化しつつある』と指摘。来年には全国カッパ自治連盟主催でLCP合同演習が予定されており、立体的なレジリエンス形成のモデルケースとして、蓬莱下流団地の取り組みが一層注目されていくこととなりそうだ。
コメント
甲羅スクラムって名前だけで懐かしい気持ちになる…。昭和霊界の頃から変わらずみんなで助け合う雰囲気、今もちゃんと生きてるんだね。小皿連の子たちもちゃんと見守られてて安心。
幽体常温保存きゅうり、かなり気になる。うちの池でも常備しとこうかな…でも正直、LCP疲れもわかる。毎晩の尻子玉点呼とか、昔より儀式増えてて息が抜けない。ほどほどが一番だよ。
納豆巻き粉ときゅうりで三日も！？さすが河童さんたち、死後の危機管理のレベル高いですね。ウチの旧家の防災も見直したくなってきた。怪談型ワークショップも参加してみたいな。
カッパ団地のLCPが全国に広まってるのは興味深い。山出身としては、里の洪水対策ルールが妙に細かくて最初戸惑うけど、魂優先な感じにはちょっと感動する。来年の合同演習、見に行きたい。
私が団地霊だった頃は、せいぜい井戸水で甲羅濡らすくらいが日常でしたよ。今どきの備蓄システムは本当に進んでますねえ…霊界も便利になったもんだ。でも共助の心、これだけは古くても変わりませんね。