死者と生者が共存する時代の波が、ついに法制度の根幹にも押し寄せた。国会は今週、幽霊、妖怪、精霊といった非実体存在への市民権を正式に認める『多様性市民権明文化法』を圧倒的多数で可決した。これにより、従来曖昧だった死後の世界住人の法律上の立場が大きく前進する。

法案の目玉は、幽霊や妖怪たちを「市民」として登記し、居住地や職業を届け出できる新制度の導入だ。これにより都市部の『霊体コミュニティ』がようやく福祉や社会保障の恩恵に預かれるようになった。更に、先進地域の学校では今年度から“死後の言語”や死者向け多言語教育が盛り込まれている。教育省幽霊課の鈴森椋（43）は「これで死者こどもたちも、転生組や生者クラスメートと肩を並べられる」と喜びを語った。

一方、法整備の課題も残る。幽霊市民の住民票は通常の行政システムでは“現住所不明”と表示されがちで、保健所の山月清冴（58）は「相続登記や病院のカルテに“現世時代の住所”を残すか否か、現場は混乱しています」と語る。また、妖怪市民の国籍選択権や、海外渡霊者の永住権取得まで踏み込む支援制度の有無も議論を呼ぶ。

市井でも新制度への反響は大きい。SNSには「職場に初の幽霊上司が誕生！多言語対応アプリ大活躍」（会社員・赤羽京一（29））、「家計に新たなお墓特別控除ができて嬉しい」（フリーランス・松竹玲（37））など、暮らしの変化を歓迎するコメントが相次ぐ。一方、郊外の生者住民らでつくる「虹霊の街」協議会代表の朝霞えりあ（51）は、「近年のゴースト人口流入で地域の小学校が半分“無生徒化”し、未来不安がある」と指摘する。

専門家の白沢怜真教授（死後社会学）は「生者と幽霊の融合社会は人口ピラミッドの逆転・転生移住・無戸籍層増加といった新たな行政課題を生みます。しかし歴史的にも、死者の市民権確立は多様性社会への大きな一歩。生死の境を越えて共生モデルを構築できるか、法整備と地域対話の歩み寄りが今こそ問われます」と語る。

市民権は“生きる者だけのもの”ではなくなる。今後、幽霊・妖怪たちの社会進出が当たり前になり、市役所も墓地も、互いの声が響き合う場所となるのだろう。今後の実務運用と市民同士の理解浸透が注目される。