ウェルビーイング経営 座敷童子商会が“満月ウェルビーイング”導入 月光浴会議でメンタルヘルス改革進む
異界の伝統企業・座敷童子商会が、毎月の満月夜に全社員対象の“月光浴ウェルビーイング・プロジェクト”を導入し、従業員満足度と業務効率向上に新風を吹き込んでいる。難航するリモートワーク下でのコミュニケーション課題や、働き方改革への対応が求められる中、死後社会らしい発想で話題を呼んでいる。
死後社会
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社会的企業 就労困難な幽霊や妖怪を社会へ——“しんせいベーカリー”挑戦の舞台裏
“いつかはこの世のパンを食べてみたかった”——そんな幽霊たちの切実な思いを叶えるべく、異界最大の新興NPO“しんせいベーカリー”が注目を集めている。亡者や妖怪、さらには霊的障がいを持つ者も歓迎するというユニークな雇用創出の現場には、死後社会の新たな希望が芽吹き始めている。
女性の経済活躍 幽霊ママ議会設立──異界の「保育所」が開く女性活躍の新扉
「育児の“見えない壁”を消し去りたい」――あの世初の女性幽霊議員グループが立ち上げた「幽霊ママ議会」が話題となっている。物理的な体を持たない存在もまた、子育てや仕事に悩みながらこの世と異界を行き交う中、特に“保育”をめぐる格差が死後社会の女性活躍を阻んできた。今月開園したばかりの“浮遊児童園”は、そんな声に応える異界初の画期的な取り組みとして注目されている。
自然教育 “幽界コガネ先生”のビオトープ教室──死者の町で昆虫が語るSDGs最前線
死後の世界、異界都市ネクロポリスにある市立第七小学校では、今年度から新たな“自然教育”プログラムが話題を呼んでいる。講師を務めるのはなんと幽界コガネムシのグリモ・サトル先生（推定年齢不明／わらじコガネ科）。幽霊や妖怪、そして時折迷い込む死神たちに混じり、コガネ先生が展開するビオトープ体験授業は、異界流SDGs教育のモデルケースとして各界から注目されている。
差別 発光キツネ族の就活解禁、職場“光害”めぐり多様性議論噴出
死後都市レリクサで、発光キツネ族の就職活動解禁を受け、地下鉄職員や行政機関など各界に波紋が広がっている。夜間でも昼間同様に身体が発光する同族の雇用をめぐり、“光害”を理由とした職場差別が問題視され、死後社会の多様性と包摂性について新たな議論が巻き起こった。
ウェアラブル技術 新型スマートリング「シェイドラ」登場 幽霊たち専用“指ジェスチャー”が死後社会を席巻
死後の世界で暮らす幽霊たちの間で、手や指の動きによる通信や家電操作が急速な広がりを見せている。先週、純粋な霊体専用に設計された新型ウェアラブルデバイス「シェイドラ・スマートリング」が発表され、既にユーザー数が爆発的に伸び始めている。開発元の「虚空工象社」によれば、このウェアラブルリングによって、あの世のコミュニケーションや日常作業の多くが劇的に効率化されるという。
多様性とジェンダー平等 幽界労働組合、史上初のノンバイナリー会長誕生 「死後の多様性」新時代を迎える
長年、幽界のあらゆる陰影を支えてきた幽界労働組合で、歴史的瞬間が訪れた。先週の定期総会で、霊体としても特異な存在で知られる浅黄院ルカ（享年不詳）が、初のノンバイナリーとして会長に選出された。妖怪や人魂、さ迷えるカササギ魂など多様な構成員を擁するこの組合に「性自認」という概念がじわじわ広まる中、死後社会でも本格的なジェンダー平等の波が押し寄せている。
サブスク動画サービス 異界特化サブスク『オバケフリックス』、霊世帯向け新機能で倍速再生議論沸騰
死後の世界で大躍進を遂げる動画配信サービス『オバケフリックス』が、幽霊世帯向けに導入した“世帯アカウント”と“高速幽体倍速再生”の機能をめぐり、利用者や専門家の間で賛否の声が広がっている。狂乱の館通り商会が運営する本サービスは、あの世での娯楽スタイルを一変させたが、オリジナル作品への没入体験や世帯間での視聴バランス問題も浮き彫りとなった。
事業継続 幽界商社が“ノーコード災禍防衛室”設立—業務自動化で死後も揺るがぬBCP構築へ
新霊都の幽界商社バルザン・スペクトラムが、大規模憑依災害に備えた業務継続計画（BCP）強化の一環として、独自開発のノーコード自動化システム「パラメータル」を導入、専門部署“ノーコード災禍防衛室”を新設した。同社は、生前企業と死後企業の合弁体だが、死後の世界でも容赦なく発生する外部リスクに対応するため、幽霊従業員のスキルセット変革が急務となっていた。
移民と共生社会 幽界「融合カフェ」に新風──河童留学生とリンネ士が織りなす多文化共生の現場
異界最大の繁華街、無明大通りに新しくオープンした「融合カフェ」が話題を呼んでいる。亡者や妖怪、転生待ちの魂のみならず、最近は下界からの技能実習生や短期就労ビザを持つ妖精たちまで出入りし、ユニークな国際交流の現場となっているという。かつて閉鎖的だった死後社会に、今なぜ“多文化共生”の波が押し寄せているのだろうか。